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夫饮者,水之别名也,即以一水字括之,不必另分名目。故水中不可无火,无火则阴胜而病寒;故火中不可无水,无水则阳胜而病热。

又有三阳经症同见,而见太阴之腹满自利,即于三阳表药中,合理中之法治之。液涸则血虚,故不能劳而身尽痛。

凡见阴气上腾诸症,不必延至脱时,而始用回阳,务见机于早,即以回阳镇纳诸方投之,万不致酿成脱症之候矣。伤于湿者,下先受之,则为痿为厥。

凡阳气不达则荣卫凝聚,形体拘挛,皆收引之谓。寒盛于冬,中而疾病者,是为伤寒,其不即病者,至春则名为温病,至夏则名为暑病。

 肾脉之支者,从肺出络心,注胸中,故阴气盛则客游于心脘也。从少,谓一同而二异;从多,谓二同而一异,必观其事之轻重而为之增损。

 病久不去,而复感于邪,气必更深,故内舍其合而入于脏。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安,夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。

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